“胡公”的魅力

   歲末年初，各級黨政機關(guān)又到了年終總結(jié)盤點和謀劃明年工作的時刻。

   2023年是全面貫徹落實黨的二十大精神的開局之年，我們究竟該以什么樣的姿態(tài)擁抱未來呢？

   時光回溯到60多年前。1959年8月21日，毛澤東同志視察浙江金華，在專列上召集金華地縣負責(zé)人座談。

   毛澤東提到了一個人，“方巖山上有個胡公大帝，香火長盛不衰，最是出名的了”“其實胡公不是佛，也不是神，而是人。他是北宋時期的一名清官，他為人民辦了很多好事，人民紀念他”。

   毛澤東語重心長地說：“為官一任，造福一方，很重要啊！”

   毛澤東說的胡公，名胡則，字子正，婺州永康人，出生于北宋初年，家境貧寒，勤耕苦讀，27歲榮登金榜，是永康第一個進士。胡則三朝歷政、十握州綱、六持使節(jié)、兩任計相、功國利民。

   胡則受到歷朝封賞，天下有胡公廟宇三千，百姓尊稱他為“胡公大帝”。若“香火”可折算“流量”，胡公定是不折不扣的現(xiàn)象級“流量王”。

   胡公文化何以能穿越千年，余音不絕、魅力不減？

永康胡公祠（圖片來源網(wǎng)絡(luò)）

   （一）

   “正在熱播的浙劇《縣委大院》主人公說：“只要你干的一件事能被老百姓記住，那就不容易了”，而胡公讓人記住的事何止一件兩件。

   宋明道元年（1032年），年已七十的胡公出任工部侍郎、集賢院學(xué)士。當年江南大旱，赤地連綿。胡公上奏：永免江南十四州身丁錢。不少朝臣攻訐他只顧百姓的糧袋，不管朝廷的錢袋。

   胡公毫不動搖，詳述民眾之困苦，盡訴丁錢之積弊。宋仁宗為三朝元老胡公的忠君愛民情懷所動，下旨：永遠免除衢婺兩州丁錢。衢婺百姓喜大普奔。

   更早的宋天圣三年（1025年），63歲的胡公剛出任福州知州，朝廷擬將福州的莊田提高租米。他體察民情，查明事實，上奏勸阻。朝廷同意不加租，后來又打算將莊田收回變賣，定價又高，百姓激憤。胡公再次上奏，建議降低田值，可他的奏章如石沉大海。

   胡公第三次上奏，部下力勸。胡公知道，堅持上奏會觸怒朝廷；但是他更清楚，莊田是眾多佃農(nóng)養(yǎng)家糊口的支柱。在百姓命運與個人前途面前，胡公毅然選擇了前者。“百姓疾苦，剌史當言之；而弗從，剌史可廢矣！”手拿烏紗帽，為民請命。

   胡公舍官身保莊田之舉，終引起朝廷重視，下旨其值減半，寬限三年。三年后又予全免。

   “為官一任，造福一方”是胡公文化的精髓，也是天下百姓對歷代官員最基本、最樸素、最重要的官德期盼。

   而為民造福，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗史的一條主線，與老百姓有鹽同咸、無鹽同淡，一塊苦、一塊過、一塊干，是共產(chǎn)黨人的初心，也是每一位黨員干部的責(zé)任擔(dān)當。

   習(xí)近平同志在視察永康方巖時，曾在胡公祠廣場鐫刻毛主席贊評胡公“為官一任，造福一方”的語錄照壁前深情地說：“在寧德當?shù)匚瘯�記的時候，我提出來的號召就是‘為官一任，造福一方’，把它作為座右銘。”

   據(jù)不完全統(tǒng)計，習(xí)近平同志關(guān)于“胡公與為官一任 造福一方精神”的講話、指示、文章先后共有22次。

   （二）

   為官一任，造福一方，這一千古官訓(xùn)永不過時，但知易行難，絕非輕輕松松能實現(xiàn)，常常前方有阻力，上方有壓力，動輒有風(fēng)險。

   宋天圣八年（1030年），68歲的胡公迎來了仕途上最輝煌的時期——他由河北都轉(zhuǎn)運使升為給事中、權(quán)三司使。三司使，又稱計相，是宋代主管全國財政經(jīng)濟的最高長官。

   山西的解鹽，是北宋重要的食鹽產(chǎn)地，也是重要的財政來源。當時，解州鹽池的鹽堆積成山，而百姓卻無鹽可食。

   如何解決鹽荒？胡公經(jīng)察訪，提出“鹽制改官賣為商銷”。然而，在當時重農(nóng)抑商的社會環(huán)境下，這個提議引起了朝中官員的極力反對，認為有辱圣人治國之道，更有人攻訐他是官商勾結(jié)。

   胡公深知官鹽官銷，實施多年，利益錯綜復(fù)雜，自己又深受丁黨之累，一有不慎，就會授人以柄；況且，胡公已經(jīng)68歲，正常情況下再過兩年就退休了，是不是還值得領(lǐng)銜改革？

   事實是——胡公明知山有虎，偏向虎山行！他義無反顧，與盛度、王隨一起，再奏《通商五利之法》，言之有據(jù)、切中時弊，宋仁宗準奏，新鹽政施行。有市場競爭，鹽的價格降了，質(zhì)量好了，買賣順了，百姓鄉(xiāng)親得益了。而胡公卻因改革得罪權(quán)貴，一年后從計相貶為知州。

   鹽法改革，是宋仁宗支持、胡公主導(dǎo)的北宋立國以來的第一次經(jīng)濟改革，它沖破了傳統(tǒng)觀念，使商業(yè)得到重視與發(fā)展，也啟蒙影響了宋代后來的系列改革與文化理念。

   胡公為何如此堅韌堅硬堅持？因為他深知百姓“丁錢永免無拘束，苗米常宜有限收”的殷切期待，清楚“魚龍與百姓孰重，茭菱與稻粱孰要”的不二選擇。以勇氣改變那些能改變的，成為他一生不懈的自覺行動。

   （三）

   愈挫愈奮、一腔孤勇，并非胡公的唯一標簽，眼界開闊、善于變通，也是胡公文化的品格和稟賦。

   宋天禧三年（1019年），胡則任廣南西路轉(zhuǎn)運使，有一艘外國商船在海南遇險，向宋朝官府求救。

   胡則即命瓊州府貸錢三百萬給外商，但遭到不少官員勸阻，認為外商語言不通，船又沒有根，不能冒險。胡則說：人有難，要相幫。外商向大宋求救，如置之不理，豈是大國應(yīng)有的風(fēng)度！再說開拓海路，通商四方，利華益邦。

   他毅然自己擔(dān)保，救援外商。后外商回來，返還借貸十倍——三千萬！宋真宗表彰胡則胸襟廣闊、敢于擔(dān)當、睦鄰懷遠、為國爭光。

   當年，習(xí)近平同志在方巖胡公祠的“睦鄰懷遠”壁畫前指示說：“我們也要像胡公‘睦鄰懷遠’那樣招商引資，搞好對外開放。”

   （四）

   剛剛結(jié)束的卡塔爾世界杯跌宕起伏的劇情告訴我們，江湖永遠不是一個人的，都有山高水低時。而身居廟堂之上，只有深懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，善謀富民之策，多辦利民之事，時代才會為你留下鮮明標記。

   胡公在兩浙曾主政睦州、溫州，并兩任杭州知州。他始終秉承以民為本，堅持務(wù)實篤行。

   宋天圣四年（1026年），胡則任右諫議大夫、首知杭州。當時，錢塘水患肆虐，百姓流離失所。胡則一上任，即帶幕僚和工匠勘察錢塘江；發(fā)布的第一道知州令，即修建錢塘堤防。

   水患變成水利，得到了民眾擁護，也為后來的另一位杭州知州蘇東坡治理西湖打下了基礎(chǔ)，才有了“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的西湖美景。杭州百姓稱胡則為神，在西湖龍井為他建了生祠。

   （五）

   天地間有桿秤，秤之砣乃百姓。正因為有了胡則“為官一任，造福一方”的責(zé)任與擔(dān)當，才有了后世百姓奉若神明的“胡公大帝”。

   胡公文化生命力蓬勃、凝聚力強大、發(fā)展力深遠，其源泉在于胡公始終不忘夙夜奉公的初心、為國分憂的使命、勤廉有為的擔(dān)當、務(wù)實篤行的品性。

   黨的二十大召開前一日，習(xí)近平同志在《求是》雜志發(fā)表署名文章《堅持人民至上》。人民就是江山，江山就是人民，早已成為我們這個時代的高頻詞。

   珍惜民力，為民辦事真心實意、躬身而行，逢山開路、遇水搭橋，絕不半途而廢、虛言搪塞、裝樣子劃水，胡公樹立了榜樣，也提供了鏡鑒。胡公精神猶如甘泉清風(fēng)，源遠流長。