請(qǐng)問(wèn):同一條文化河流,誰(shuí)應(yīng)先跳下去?
潮新聞·錢江晚報(bào)記者馬黎長(zhǎng)期關(guān)注良渚古城考古工作,至今已有12年。
“考古記者,既要聽(tīng)懂隱秘不可察覺(jué)的聲音,了解考古不存在‘突然發(fā)現(xiàn)’,又要理解公眾對(duì)‘突然發(fā)現(xiàn)’的期待。”
做了這么多年考古報(bào)道,她有一個(gè)心得:讀者應(yīng)該和考古工作者跳入同一條文化河流。那么誰(shuí)先跳下去?她說(shuō):記者。
馬黎向“我在現(xiàn)場(chǎng)”欄目來(lái)稿,講述她與良渚古城的故事。
本欄目長(zhǎng)期征稿,征稿信息附文末。
我在現(xiàn)場(chǎng) | 請(qǐng)問(wèn):同一條文化河流,誰(shuí)應(yīng)先跳下去?
(一)
“馬黎,你現(xiàn)在什么感受?說(shuō)一句真心話吧。”2019年7月6日,浙江衛(wèi)視紀(jì)錄片導(dǎo)演史魯航在良渚古城遺址申遺現(xiàn)場(chǎng),突然將鏡頭對(duì)準(zhǔn)我。
“很焦慮,也很激動(dòng)……”
2019年7月6日,馬黎在申遺現(xiàn)場(chǎng)采訪。
10分鐘前,阿塞拜疆文化部長(zhǎng)手中的小槌子,剛剛敲下,一錘定音,良渚古城遺址成功入選世界文化遺產(chǎn)。
現(xiàn)場(chǎng)熱鬧,我卻看到了不一樣的角落。
良渚古城重要發(fā)現(xiàn)者劉斌坐在我身邊,靜靜打開(kāi)手機(jī)備忘錄開(kāi)始寫(xiě)日記。良渚申遺重要的幕后推動(dòng)者李新芳女士哭成淚人,面對(duì)鏡頭,擺擺手,轉(zhuǎn)過(guò)頭。
落錘那一刻,身邊的劉斌正在寫(xiě)日記。
良渚水利系統(tǒng)的王寧遠(yuǎn)跑到場(chǎng)外。“你哭了嗎?”我追到他身邊問(wèn)。“哭?我怎么會(huì)哭?”他笑了,“我們考古人,就是這么淡定。”停頓一秒,“考古人七八十年的工作,得到社會(huì)上很高的評(píng)價(jià),很高興。最想說(shuō)的是,何其幸也,與有榮焉。”
申遺成功后第二天,浙江省文物局副局長(zhǎng)鄭建華問(wèn)道,為何現(xiàn)場(chǎng)照片里劉斌旁邊的那位女記者看起來(lái)表情沉重,好像不高興?
其實(shí)那一刻,我在糾結(jié)到底是鼓掌,還是寫(xiě)稿?是拍照,還是笑?百感交集。
(二)
2012年4月1日,從事新聞工作的第3年,我進(jìn)入錢江晚報(bào)做文化記者。
良渚遺址考古進(jìn)展,是我的第一條新聞。4月13日,余杭玉架山史前聚落遺址評(píng)上了年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。幾天后,我前往考古工地,第一次看到了在現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘的考古人。
良渚考古,是我跟蹤時(shí)間最長(zhǎng)、記錄最完整、探索最深入的內(nèi)容。我見(jiàn)證了考古工作者10多年來(lái)的艱辛不易,見(jiàn)證了他們的工作如何被世界一步步承認(rèn),見(jiàn)證了新媒體的發(fā)展對(duì)考古報(bào)道帶來(lái)的變化。
學(xué)戲劇影視文學(xué)的我,與完全陌生的考古結(jié)緣,如今已12年。浦江上山、余姚井頭山、杭州良渚、慈溪上林湖、紹興宋六陵……萬(wàn)年浙江,我都在考古現(xiàn)場(chǎng)感悟體會(huì)。
2020年5月22日,馬黎在浙江余姚井頭山遺址10米深的考古工地。
(三)
2013年冬天,王寧遠(yuǎn)告訴我,他的良渚考古隊(duì)正在做關(guān)于石頭的調(diào)查。聽(tīng)聞消息,我馬上奔了過(guò)去。沒(méi)有新聞性,沒(méi)有新發(fā)現(xiàn),只是考古隊(duì)員日常工作和學(xué)術(shù)研究,也得不出任何結(jié)論——在很多人看來(lái),沒(méi)什么“價(jià)值”。
我們?cè)诹间咀龉懦浅菈︿伒讐|石的搬運(yùn)試驗(yàn),模仿良渚人一擔(dān)一擔(dān)來(lái)回運(yùn)輸石頭,計(jì)算良渚人一天的工作量,分析良渚人是從哪座山上采集的石頭,選哪一種石頭。
有人會(huì)問(wèn),為啥對(duì)石頭的調(diào)查這么興奮?
因?yàn)?006年,考古學(xué)家就是因?yàn)闆](méi)有輕易放過(guò)一層普通的石塊,最終“石”破驚天,“撬”起了中華第一城,發(fā)現(xiàn)了一個(gè)5000年前的早期國(guó)家。
考古人王寧遠(yuǎn)模擬良渚人如何找石頭。
劉斌多次提到他老師張忠培的一句話:被材料牽著鼻子走。當(dāng)某一種材料能觸動(dòng)你,就要把它搞明白,要被它牽著走。“考古就是教我們?cè)趺礃尤プ穼みz跡,怎么樣去發(fā)現(xiàn)它的功能,最后引向科學(xué)。”
我接著問(wèn):什么是好材料?
劉斌說(shuō),挖到一個(gè)洪水層,沒(méi)有人關(guān)注,因?yàn)闆](méi)有寶,但實(shí)際上,它解決的正是時(shí)間段的問(wèn)題。宋六陵的考古領(lǐng)隊(duì)李暉達(dá)在現(xiàn)場(chǎng)說(shuō):“那次看到拐角,我差點(diǎn)笑出聲,因?yàn)檫@就是我們腦子里龜頭殿的拐角。”1986年,良渚反山王陵領(lǐng)隊(duì)王明達(dá)發(fā)現(xiàn)14號(hào)墓的墓坑時(shí),特意留下墓坑線,拍了一張照片。這根線,在普通人看來(lái),并不稀奇,在考古學(xué)家眼里——太漂亮了。
這個(gè)土跟外面的土有什么區(qū)別?外面是墓坑線,里面是棺槨線。劃出這兩條線,是本事。
反山遺址14號(hào)墓發(fā)掘留下的墓坑線。
良渚城墻的鋪底墊石。
讓考古人心動(dòng)的,是洪水層、石頭、墓坑線、拐角——對(duì)考古活動(dòng)要揭示的問(wèn)題有價(jià)值的材料就是好材料。這跟普通人想象中的“挖寶”,完全不同。
這也是我的好材料。
(四)
朋友和同事經(jīng)常問(wèn):這次又發(fā)現(xiàn)了什么寶貝?我總是說(shuō)不出讓人“滿意”的答案。
考古報(bào)道的價(jià)值和意義在哪里??jī)H僅是追逐“最”“重大”和熱搜嗎?沒(méi)有重大發(fā)現(xiàn)的時(shí)候,沒(méi)有故事可講的時(shí)候,怎么辦?
讀者往往需要故事,好看的故事;在意寶貝,多少錢,多少年,多少最,以及“外星人”式的傳說(shuō)。而考古人在意的是遺跡——遺跡大于遺物;考古是科學(xué),考古是一門(mén)學(xué)科。但讀者往往“看”不到這些。
2019年,我寫(xiě)過(guò)一個(gè)杭州德壽宮遺址的最新考古發(fā)現(xiàn):一只秦檜家的馬桶。第二天,這條報(bào)道就收獲了很好的傳播效果,收到很多讀者的留言:腦補(bǔ)了一部電視劇。
簡(jiǎn)言之,就是類似德壽宮這樣的歷史大IP寫(xiě)作,很容易成為爆款,因?yàn)橘Y料足夠充足,話題足夠引流,但記者應(yīng)該警惕這種從書(shū)本到書(shū)本,從你言到他言的寫(xiě)作,回到現(xiàn)場(chǎng)。
考古記者,既要聽(tīng)懂隱秘不可察覺(jué)的聲音,了解考古不存在“突然發(fā)現(xiàn)”,又要理解公眾對(duì)“突然發(fā)現(xiàn)”的期待,理解公眾八卦本性。
(五)
考古不是經(jīng)常有“重大發(fā)現(xiàn)”的,“一醒驚天下”,但要“醒”很多年。考古工作的特點(diǎn),是回到現(xiàn)場(chǎng),看見(jiàn)隱秘的角落,讓歷史“醒過(guò)來(lái)”。
2017年2月,考古學(xué)家牟永抗去世。學(xué)生方向明在整理遺物時(shí),發(fā)現(xiàn)了三只抽屜式的小木箱。我跑去辦公室,打開(kāi)一只只“中藥包”:野外采集的器物標(biāo)本、生銹的大頭針、發(fā)黑的小橡皮、只剩半截的鉛筆頭……一位考古學(xué)家一生的軌跡。“沒(méi)有野外,就沒(méi)有生命。”牟先生的話,就在耳邊。
2017年2月24日,考古學(xué)家牟永抗先生去世,留下三只小木箱的故事。
一次,我翻開(kāi)考古學(xué)家王明達(dá)先生的“小本本”、考古報(bào)告手稿,細(xì)節(jié)豐沛而駁雜。不是簡(jiǎn)單的檔案,不是冰冷的水泥森林,而是大量細(xì)節(jié)引得讀者如我,多次在線索里破案、想象:上得工地,下得廚房,雨跑雪跑游泳一個(gè)不肯落下的所長(zhǎng)方向明,又是考古圈的畫(huà)畫(huà)高手。畫(huà)良渚琮王身上8個(gè)“神徽”時(shí),他在想,為什么這一面良渚人多刻了一根手指頭?良渚玉器里發(fā)現(xiàn)了那么多奇奇怪怪的端飾,到底是不是良渚人身份的象征?
要讓歷史醒過(guò)來(lái),需要漫長(zhǎng)的時(shí)光、辛勤的付出、不斷的思考。任何一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)的背后,都有還可發(fā)掘的故事和意想不到的細(xì)節(jié),它們會(huì)輔助還原一個(gè)更為真實(shí)的“現(xiàn)場(chǎng)”。這個(gè)現(xiàn)場(chǎng)跨越時(shí)空,是歷史和當(dāng)下的重合,是今人和古人的對(duì)話,是讓讀者獲得更多層面的信息和情感。文化的“留白”,正是讀者所感興趣的,而我們需要補(bǔ)白。
(六)
2020年7月6日,良渚申遺成功一周年,我出版了《看見(jiàn)5000年——良渚王國(guó)記事》,用近十年的追蹤現(xiàn)場(chǎng),講述了良渚考古人和石頭、土的故事,獲評(píng)了2020年度中國(guó)好書(shū)。
2020年出版《看見(jiàn)5000年——良渚王國(guó)記事》。
2021年出版《考古浙江——萬(wàn)年背后的故事》。
去年,新書(shū)《良渚詞典》出版,我選了105個(gè)條目,再次拼起碎片。史前文化除了考古學(xué)家描繪的壯闊圖景外,最多的就是碎片:我們看到破碎的陶器是碎片,完整的陶器、石器也是碎片,甚至精美的玉器也是碎片。雖然在物理上成為碎片,但是殘存的信息,可以憑借人類的經(jīng)驗(yàn)和科技的力量得以部分還原。而記者所做的,就是拼圖,試圖還原一個(gè)真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)。
2023年出版《良渚詞典》。
做了這么多年考古報(bào)道,我有一個(gè)心得:讀者應(yīng)該和考古工作者跳入同一條文化河流,不管在淺水區(qū),還是在深水區(qū),都能更好地理解考古工作為這個(gè)世界提供的成果和信息。
那么誰(shuí)先跳下去?記者先跳下去。
2013年,馬黎和考古人模仿良渚人采集、搬運(yùn)、鋪裝石頭的實(shí)驗(yàn)。
【征稿啟事】
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作者:馬黎 編輯:劉卓文
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